O momento final de Sim\u00e3o Pedro, suspenso na cruz com a cabe\u00e7a para baixo, como relata a B\u00edblia Sagrada ganhou vida nos pinc\u00e9is de dois grandes nomes das artes pl\u00e1sticas: Michelangelo e Caravaggio. Suas vers\u00f5es do epis\u00f3dio acabaram se tornando refer\u00eancia quando se pensa no mart\u00edrio do ap\u00f3stolo.<\/p>\n\n\n\n
Ainda assim, restam poucas certezas sobre o fim da vida terrena daquele que Jesus escolheu para conduzir os primeiros crist\u00e3os. Foi a Sim\u00e3o Pedro que Jesus Cristo reservou uma declara\u00e7\u00e3o que definiria seu papel para sempre: “Tu \u00e9s Pedro, a Rocha, e sobre esta Rocha edificarei a Minha Igreja”.<\/p>\n\n\n\n
Com essas palavras, o disc\u00edpulo recebeu um poder que o distinguia dos demais ap\u00f3stolos: o de “ligar e desligar” dentro da Igreja que come\u00e7ava a se formar. Presenciou a Transfigura\u00e7\u00e3o no Monte Tabor, esteve entre os tr\u00eas escolhidos durante algumas curas e durante a ora\u00e7\u00e3o no Gets\u00eamani.<\/p>\n\n\n\n
Ap\u00f3s a Ressurrei\u00e7\u00e3o e Pentecostes, o ap\u00f3stolo pronunciou o primeiro discurso p\u00fablico em Jerusal\u00e9m. O Novo Testamento registra os milagres que realizou em nome de Jesus. Preserva ainda duas de suas cartas, mas silencia sobre como seu mart\u00edrio transcorreu. <\/p>\n\n\n\n
O pr\u00f3prio Evangelho de Jo\u00e3o traz um an\u00fancio pr\u00e9vio feito por Jesus sobre o destino do ap\u00f3stolo, indicando que, na velhice, ele estenderia as m\u00e3os para ser conduzido por outro a um lugar que n\u00e3o desejaria ir. A tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e textos ap\u00f3crifos posteriores preenchem essa lacuna com detalhes que n\u00e3o disp\u00f5em de comprova\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n
A Igreja Cat\u00f3lica celebra a morte de Pedro e Paulo em 29 de junho de 67 d.C., data proposta inicialmente por S\u00e3o Jer\u00f4nimo no s\u00e9culo V e confirmada posteriormente pelos Papas Pio IX e Paulo VI. Alguns historiadores contestam essa data\u00e7\u00e3o, sugerindo antes os anos 64 ou 68 como momento de seu mart\u00edrio. No ano 64, Roma enfrentou um inc\u00eandio devastador que consumiu a cidade.<\/p>\n\n\n\n
O historiador T\u00e1cito relatou que o Imperador Nero, acusado de incendiar a capital, desviou a culpa para os crist\u00e3os. O que se seguiu foi uma persegui\u00e7\u00e3o organizada e cruel: seguidores de Jesus foram torturados, jogados aos c\u00e3es, crucificados e lan\u00e7ados ao fogo.<\/p>\n\n\n\n
Alguns historiadores especulam que Pedro e Paulo, como l\u00edderes da comunidade crist\u00e3, foram presos entre as primeiras v\u00edtimas da persegui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Diante da viol\u00eancia, o ap\u00f3stolo decidiu fugir da cidade. O relato dessa fuga consta nos Atos de Pedro, uma obra ap\u00f3crifa originalmente escrita em grego na segunda metade do s\u00e9culo II d.C., possivelmente na \u00c1sia Menor \u2014 apenas fragmentos sobreviveram at\u00e9 hoje.<\/p>\n\n\n\n
Segundo esse texto, enquanto Pedro caminhava na Via Appia em dire\u00e7\u00e3o oposta \u00e0 cidade, encontrou Jesus no caminho. O di\u00e1logo que se segue tornou-se c\u00e9lebre na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Pedro perguntou: “Quo Vadis Domine?” \u2014 “Para onde voc\u00ea vai, Senhor?”.<\/p>\n\n\n\n
A resposta de Cristo teria sido transformadora: “Quando voc\u00ea deixar meu povo, irei a Roma para ser crucificado novamente”. Essas palavras o comoveram profundamente e o levaram a retornar \u00e0 cidade, aceitando seu destino de m\u00e1rtir.<\/p>\n\n\n\n
Os Atos de Pedro relatam a forma do mart\u00edrio \u2014 crucifica\u00e7\u00e3o com a cabe\u00e7a para baixo \u2014 embora este relato n\u00e3o constitua prova hist\u00f3rica do evento. Pedro pediu para ser crucificado de cabe\u00e7a para baixo, pois se sentia indigno de morrer como Jesus Cristo. A tradi\u00e7\u00e3o da crucifica\u00e7\u00e3o de cabe\u00e7a para baixo aparece pela primeira vez justamente nos Atos de Pedro.<\/p>\n\n\n\n
Esse detalhe inspirou gera\u00e7\u00f5es de artistas. Michelangelo pintou um afresco na Capela Paulina do Pal\u00e1cio Apost\u00f3lico do Vaticano, encomendado pelo Papa Paulo III no s\u00e9culo XVI, que retrata Pedro crucificado de cabe\u00e7a para baixo, cercado por soldados e espectadores romanos.<\/p>\n\n\n\n
Um autorretrato de Michelangelo foi descoberto em 2009 \u00e0 esquerda da composi\u00e7\u00e3o, vestindo turbante azul. Caravaggio tamb\u00e9m imortalizou a cena em pintura a \u00f3leo de 1601 exposta na Bas\u00edlica de Santa Maria del Popolo. A tela romana traz o ap\u00f3stolo pregado de cabe\u00e7a para baixo, cercado por um de seus carrascos em cena de forte impacto visual.<\/p>\n\n\n\n
A tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 situa a morte de Pedro durante a persegui\u00e7\u00e3o de Nero em Roma, embora a data exata e as circunst\u00e2ncias permane\u00e7am disputadas entre historiadores. Se Pedro morreu dessa forma invertida, ele sofreu muito, mas morreu rapidamente ou perdeu a consci\u00eancia, segundo historiadores.<\/p>\n\n\n\n
Os crucificados normalmente sofriam muito mais tempo \u2014 horas ou at\u00e9 dias. Jesus sofreu na cruz cerca de tr\u00eas horas antes de morrer. Embora os Atos de Pedro tenham sido repetidamente condenados como her\u00e9ticos por Santo Agostinho e outros, seus fragmentos permearam a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
Os detalhes de como Pedro morreu permanecem envoltos em tradi\u00e7\u00e3o, piedade popular e textos ap\u00f3crifos que n\u00e3o possuem status can\u00f4nico. Aquilo que a arte imortalizou pode ser mais express\u00e3o da f\u00e9 que registro hist\u00f3rico verific\u00e1vel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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