Pesquisadores atuais divergem sobre se os 12 Ap\u00f3stolos de Cristo, descritos na B\u00edblia Sagrada, realmente existiram tal como a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 narra ou se essa configura\u00e7\u00e3o foi elaborada depois da morte de Jesus, como forma de dar sentido ao movimento que se seguiu. <\/p>\n\n\n\n
Historiadores e te\u00f3logos se debru\u00e7am sobre os textos mais antigos em busca de pistas sobre como era, de fato, o grupo pr\u00f3ximo a Jesus de Nazar\u00e9. A discuss\u00e3o re\u00fane pesquisadores ligados \u00e0 \u00e1rea de hist\u00f3ria da Universidade Federal do Rio de Janeiro, al\u00e9m de nomes vinculados \u00e0 Universidade Presbiteriana Mackenzie e \u00e0 Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana.<\/p>\n\n\n\n
Segundo professores dedicados ao estudo hist\u00f3rico da B\u00edblia, a refer\u00eancia ao n\u00famero 12 remete diretamente aos 12 filhos de Jac\u00f3 e \u00e0s 12 tribos que formaram o antigo povo hebreu. Esse simbolismo teria servido para fundamentar a hierarquia dentro das comunidades crist\u00e3s primitivas, mais do que para descrever um fato literal.<\/p>\n\n\n\n
A mais antiga men\u00e7\u00e3o aos ap\u00f3stolos aparece na primeira carta de Paulo aos Cor\u00edntios, escrita na d\u00e9cada de 50, antes, portanto, dos evangelhos que conhecemos hoje. Nesse texto est\u00e1 registrado o que se considera o an\u00fancio mais antigo da f\u00e9 crist\u00e3, no qual se afirma que Cristo morreu pelos pecados humanos conforme as Escrituras, foi sepultado, ressuscitou no terceiro dia e apareceu primeiro a Cefas e depois a um grupo de doze seguidores.<\/p>\n\n\n\n
Estudiosos apontam problemas nesse relato. Algumas vers\u00f5es antigas em grego registram onze em vez de doze, o que sugere uma quest\u00e3o pr\u00e1tica: Judas Iscariotes, que entregou Jesus, n\u00e3o poderia estar junto ao grupo ap\u00f3s a morte de Jesus. Ainda assim, essa \u00e9 a \u00fanica men\u00e7\u00e3o de Paulo aos 12 em todas as suas sete cartas, datadas da mesma d\u00e9cada.<\/p>\n\n\n\n
Historiadores reconhecem que provavelmente havia 12 integrantes no n\u00facleo principal entre os que acompanhavam Jesus, sobretudo por causa do peso do simbolismo dos 12. Esse simbolismo era forte nas tradi\u00e7\u00f5es judaicas e serviria para legitimar a autoridade do grupo nascente de crist\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n
Por\u00e9m, surgem inconsist\u00eancias quando as cartas de Paulo s\u00e3o comparadas aos evangelhos e ao Atos dos Ap\u00f3stolos. Para Paulo, a no\u00e7\u00e3o de ap\u00f3stolo amplia-se para incluir outras pessoas al\u00e9m dos 12 originais. Isso torna incerto se a posi\u00e7\u00e3o especial dos 12 j\u00e1 existia quando Jesus estava vivo ou se foi consolidada apenas ap\u00f3s sua morte.<\/p>\n\n\n\n
Historiadores e te\u00f3logos chegam a um consenso: havia outros seguidores al\u00e9m dos 12, entre eles mulheres que desempenhavam papel relevante no movimento. Na carta aos Romanos, Paulo sa\u00fada Andr\u00f4nico e J\u00fanias como ap\u00f3stolos eminentes. J\u00fanias era uma mulher ap\u00f3stola que viveu antes do pr\u00f3prio Paulo. O termo ap\u00f3stolo, por sua vez, n\u00e3o tinha um \u00fanico significado.<\/p>\n\n\n\n
Maria Madalena tamb\u00e9m desempenhou papel importante e \u00e9 chamada informalmente de ap\u00f3stola dos ap\u00f3stolos. O papa Francisco elevou sua festa lit\u00fargica ao mesmo n\u00edvel da dos outros ap\u00f3stolos, reconhecendo sua import\u00e2ncia hist\u00f3rica no movimento de Jesus.<\/p>\n\n\n\n
Textos mais antigos complicam ainda mais a quest\u00e3o. O chamado “Evangelho Q” e o “Evangelho de Tom\u00e9” nunca mencionam a exist\u00eancia de um grupo de 12 ap\u00f3stolos. Al\u00e9m daquele trecho da carta aos Cor\u00edntios, Paulo tamb\u00e9m n\u00e3o volta a falar sobre os 12 em suas correspond\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n
O desafio dos estudiosos \u00e9 separar o que textos hist\u00f3ricos comprovam do que foi constru\u00eddo pela Igreja primitiva. Na Igreja Cat\u00f3lica, a doutrina da sucess\u00e3o apost\u00f3lica ensina que todos os bispos s\u00e3o sucessores dos ap\u00f3stolos, uma linhagem que remonta aos primeiros anos do cristianismo.<\/p>\n\n\n\n
As evid\u00eancias sobre quem realmente integrava o c\u00edrculo de Jesus permanecem amb\u00edgua, no entanto, gerando uma reflex\u00e3o sobre como a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 primitiva moldou a hist\u00f3ria ao solidificar a import\u00e2ncia dos 12.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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